ЗАЛИШИТИ ВІДГУК

Воскреснути з Ісусом може лише той, хто з ним розп’явся і помер

Воскреснути з Ісусом може лише той, хто з ним розп’явся і помер
30 17:43 2016 0 коментарів 1452 переглядів

Всім відомо, що Пасха, або Великдень – одне з найбільших християнських свят, яке нагадує людям про подію Воскресіння Ісуса Христа з мертвих після розп’яття і смерті на хресті.

В цей день люди несуть до храму кошики з великодніми стравами для освячення і споживання їх в родинному колі.
Часто саме на базі таких примітивних уявлень про Пасху базується сприйняття вірними цього великого празника, який насправді має набагато глибше значення. Характерним є той факт, що багато людей, опираючись саме на вищенаведений примітивізм, звертають увагу суто на зовнішній атрибут цього свято, тобто на підготовку до свята з людського боку, і ця підготовка займає занадто багато часу, а за тим люди забувають або радше не задумуються над глибинним змістом тої події, яку несе з собою пасхальний день.
Але для того, щоб вповні зрозуміти глибину Христового Воскресіння, треба пережити у всій своїй повноті ті великі і спасенні дні, які передують празнику Пасхи і які Церква називає Страсним тижнем, бо воскреснути з Ісусом може лише той, хто з ним розп’явся і помер.
Страсний тиждень – перехід до вічного життя
Єврейське слово «Песах», від якого походить слово Пасха, означає «перехід». Це слово походить зі старого Завіту і згадується у 12- тій главі книги Виходу, в якій описано святкування давньоєврейського свята Пасхи, яке було назване так на згадку про вихід народу Божого з Єгипетського рабства. Ключовою подією в історії виходу з Єгипту є перехід через Червоне море і загибель фараонового війська, після якого і настало остаточне звільнення з єгипетської неволі.
У Новому Завіті Пасха є згадкою про подію, завдяки якій людський рід, отримавши визволення з полону гріха і смерті, перейшов у вічне життя.
Саме події, які змальовуються у богослужіннях Страсного тижня, і є тою відправною точкою, від якої відбувся новозавітній перехід, тобто Пасха.
Перші три дні Страсного тижня є днями підготовки до Христових страстей, в яких Церква закликає вірних через очищення душі покаянням підготуватися до зустрічі з Ісусом, який прийде як жених опівночі. Важливим є той факт, що на Страсному тижні в часі Літургії Напередосвячених Дарів читається Євангеліє, в якому Христос пояснює апостолам обставини Його другого приходу і останніх подій, чим свята Церква заохочує нас призадуматися над тим, що чекає на кожну людину, коли все, про що говорить Ісус, здійсниться.
Натомість останні три дні Страсного тижня повністю сконцентровують нашу увагу на постаті страждаючого Спасителя. У Великий четвер Церква в своїх богослужіннях згадує події Тайної вечері та установлення двох Святих Тайн – Євхаристії і Священства. Важливо згадати, що цього дня звершується ще одна символічна подія, а саме умивання ніг апостолів Ісусом Христом, яке Він здійснив на Тайній Вечері, аби показати, що Євхаристію треба споживати очищеним від всякого гріха: «Тому, хто обмитий, нічого не треба вмивати окрім самих ніг, увесь бо він чистий» (Ів. 13,10). Ввечері цього ж дня служиться Утреня страстей, під час якої читаються 12 Євангелій про страсті Христові, в цьому богослужінні показується Божа любов, яка протиставляє себе людській несправедливості. Велика п’ятниця – це день, в якому через виставлення на тетраподі святої Плащаниці Церква ставить перед нами моменти животворящої хресної смерті і похорону Ісуса, які і стали звершенням всевідкуплюючої і всеосвячуючої жертви Богочоловіка за наше спасіння. Субота – це день передчуття пасхальної радості і перемоги Христа над смертю і гріхом.
Християнин і Страсний тиждень
Як ми вже згадали, перехід, який здійснив Ісус своїми святими страстями, смертю і воскресінням, лежить між Страсним тижнем і празником Воскресіння.
Але, на жаль, дуже часто багато християн звертають увагу лише на те, що відбулося в сам день Воскресіння, оминаючи події, які йому передують і які якраз і є найважливішими для спасіння людства. Ми, новий Божий народ, відкуплений дорогоцінною кров’ю Христа, повинні, як і давній Ізраїль, взяти діяльну участь у цьому спасенному для нас переході від вічної погибелі до вічного життя. Для цього нам слід хоча б протягом страсного тижня на короткий час віддалитися від світу і думками і серцями перенестися до Єрусалиму, де було звершено наше відкуплення. Очистім наші душі доброю сповіддю, щирим покаянням і освятімо їх Святим Причастям, аби не тільки тіло, але й душа наша була готова з радістю у світлий празник Пасхи зустріти Воскреслого Спасителя! І тільки тоді можемо бути цілком певні, що Пасха для нас буде дійсно святом.

Для журналу Наш Собор

О. Андрій Кулієвич

Прес-служба Київської архиєпархії